·云 賞 非 遺 彩 燈·

以館為保護單位的自貢燈會歷史悠久，早在唐宋年間就有了新年燃燈的習俗。清中葉以來，自貢的“獅燈場市”“燈竿節(jié)”“提燈會”“瞞天過海”“牛兒燈會”等會節(jié)活動相沿不絕，根據(jù)《榮縣志》記載：“西人來觀亦欣然，京滬所不見”，自貢地區(qū)的燈會在清道光后就已具備一定規(guī)模。

新中國成立后，自貢一度中斷的春節(jié)燈會得以恢復，1964-1986年間，自貢共舉辦了7屆迎春燈會。1987年，“自貢迎春燈會”更名為“自貢國際恐龍燈會經(jīng)貿交易會”，明確提出“以燈為媒、廣交朋友、振興經(jīng)濟；以燈為榮、振奮精神、建設自貢”的辦燈宗旨。

1988年，自貢燈會應邀進入北京，在北海公園舉辦“北海龍燈會”，成為了當時北京全城的關注熱點。燈會開展第12天迎來了特殊的觀眾——鄧小平同志，同行的還有楊尚昆、鄧穎超、胡啟立、宋平、秦基偉等黨和國家領導人，他們都給予自貢燈會高度的評價。

1990年9月，經(jīng)文化部批準，自貢燈會首次走出國門，應邀到新加坡展出，時任新加坡總統(tǒng)黃金輝親自主持亮燈儀式，展出結束后，主辦當局贈送“天下第一燈”的錦旗給自貢燈會。同年10月，江澤民總書記在全國對外宣傳工作會議上指出：“近幾年來，各地利用文化和經(jīng)濟貿易結合進行對外宣傳，如濰坊的國際風箏會、自貢的恐龍燈會等，也是成功的。”

1994年2月，中國彩燈博物館在第4屆自貢燈會開幕之際揭幕開館，成為中國乃至世界上唯一的彩燈文化專業(yè)、國有博物館，是中國彩燈文化“收藏、保護、研究、展示”的專門機構，可謂是中國彩燈文化的“寶庫”。

2000年起，在文化市場化、產(chǎn)業(yè)化的大背景下，自貢燈會“政府主辦、業(yè)主承辦”的運作模式隨之出現(xiàn)，自貢市政府決定每年春節(jié)期間都要舉辦一屆燈會。自貢市政府發(fā)布《自貢市彩燈行業(yè)管理規(guī)定》，自貢彩燈開始走向依托品牌，構建自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)，造福地方百姓的產(chǎn)業(yè)化路子。2003年5月，胡錦濤總書記視察自貢時叮囑：“自貢有悠久的歷史，燦爛的文化，人杰地靈，自貢市要把彩燈產(chǎn)業(yè)抓好。”

2007年，經(jīng)過連續(xù)7年“業(yè)主承辦”的實踐探索，形成了“政府主辦、全民參與，市燈貿委組織彩燈企業(yè)參展”的運作模式。

2008年春節(jié)，自貢燈會在“形、色、聲、光、動”的基本要素上，著意突出彩燈的“高、大、新、奇、美”，是自貢燈會及其構成主體在形式上的一次飛躍。同年6月，自貢燈會經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

▲ 第30屆自貢國際恐龍燈會實景圖

2017年，在中共中央宣傳部、中國人民對外友好協(xié)會的幫助下，正式啟動“自貢燈會雙百行動”，即5年內，在國內外100個城市舉辦至少100場燈會，據(jù)不完全統(tǒng)計，當年即完成境外展出項目50余個。自貢燈會走向了更加廣闊的天地，成為名副其實的“環(huán)球燈會”，更是展示中國形象、講述中國故事、傳播中國聲音的文化使者。

2020年起，在自貢彩燈公園舉辦了25屆的自貢國際恐龍燈會遷至東部新城中華彩燈大世界。

近60年來，自貢燈會先后在國內500多個大中城市、國外80多個國家和地區(qū)展出，“自貢燈會”已從一個民間活動轉型為政府的年節(jié)活動，從一個單純的文化活動成功轉變?yōu)榧幕⒔?jīng)貿、旅游、城市營銷為一體的頗具影響力的國家級品牌節(jié)慶活動。

古藺花燈是以古藺為中心，流傳于四川、貴州、云南三省交界的赤水河中游地區(qū)。作為流行于四川省瀘州市古藺縣一帶的漢族民間歌舞藝術，具有“要逗要笑、要拽要鬧、要唱要跳”的表演風格。相傳源于唐宋，距今已有上千年的歷史。又據(jù)《古藺縣志》記載：“清代中葉，古藺花燈已盛行民間，俗稱‘扭扭燈’，每年正月初二至十八，村寨各路燈棚走街串巷‘耍花燈，賀新年’，說唱吉祥，祝福平安。”經(jīng)歷數(shù)代人的傳承，深受當?shù)孛癖娤矏郏盘A縣也因此被稱為“花燈之鄉(xiāng)”。

白龍花燈是集劍門山區(qū)眾多民間藝術于一體的綜合性民間藝術，它包含有花燈、龍燈、獅舞、戲劇、春官、儺戲、陽戲、巫門道教戲、說唱、民間音樂、民間舞蹈等眾多藝術門類。它以千姿百態(tài)的舞燈為主道具，以變化莫測的“燈陣”為表演形式，以綜合大型的廣場群舞為手段，以民眾自娛自樂為目的，把劍門山區(qū)人民日常的生產(chǎn)勞動和生活形態(tài)用藝術的形式表現(xiàn)出來。

勞動人民把原始的“官燈”根據(jù)自己最熟悉的生活物體改變成金瓜燈、葫蘆燈、鯉魚燈、牛燈、馬馬燈、采蓮船、仙鶴，再把晦澀高深的宮廷詩賦、韻律，通過整理，納入人民喜聞樂見的、更加貼近生活的民間藝術，保留了傳統(tǒng)的歷史、地理、天文、政治內容精華，傳承了優(yōu)秀的中華文化藝術，內容主要是歌頌美好生活和純真愛戀。

羌族麻龍馬燈（燈舞）相傳源于漢代，由“舞麻龍?zhí)R燈，祈平安，求風順”的宗教活動演變而來。每年正月初五開始舞麻龍?zhí)R燈以祈求風調雨順、五谷豐登、平安吉祥。

羌人將麻龍做成青、綠、黑、白、黃五種，分別代表灑向人間的五段龍身，也代表東南西北中五個龍王。馬燈藝人用材料扎成馬身，不要馬腿，馬身中部留一空洞，以能從中穿過一人為限，馬身表面繪成彩色，以示吉祥如意。